５）坐禅とは何か（What is Zazen?）
根本テーゼ「坐禅は、すべての人間的行為の出発点であると同時に終着点です（Zazen is the first starting-point
and the last background of all human actions.）」
A) 自己の究明・己事究明こじきゅうめい・自受用三昧じじゅうようざんまい
Firstly, Zazen is Self-knowledge, Self-explanation, Self-concentration
「諸仏如来、ともに妙法を単伝して、阿耨菩提〔阿耨多羅三藐三菩提〕を証するに、最上無為の妙術あり。これただ、ほとけ仏にさづけてよこしまなることなきは、すなはち自受用三昧、その標準なり。（改行）この三昧に遊化するに、端坐参禅を正門とせり。・・・」（岩波文庫『正法眼蔵』、第一巻、p.11f.）
「諸仏如来はみなともにすばらしい真理を一人の師匠から一人の弟子へと直接的に伝えてきたが、その際、この上ない悟りを証明証悟する場合に、最上でありつつ、人為的ならざる行為としての坐禅という方法が存在する。これは悟った佛が悟った佛に純粋無雑なかたちで伝達してきたものであり、いわば本来の佛が本来の佛に伝達したものであり、このように本来の自己が本来の自己にあいつ堪えていくのが坐禅の道であり仏道の標準尺度である。このような三昧が坐禅という正門である。・・・」（岩波文庫『正法眼蔵』、第一巻、p.11f.）
odhi〕. It is the teaching which has been correctly transmitted
by the Buddhas alone──self-joyous samadhi [concentration].
The correct way to this samadhi is zazen."（Shobo-genzo,
translated by Yuho Yokoi, Tokyo, Sankibo, 1986, p. 825）Zazen
is one of the highest and noblest cukture in the history of
human kind which the peoples of east asia producted, as I
think personally.
B) 最高の三昧。三昧王三昧。最高の集中力。只管打坐。
Secondally, Zazen is the highest concentration （samadhi）.
Also, Dogen names this Zazen the king's concentration （samadhi）．Dogen
says that we must concentrate on the Zazen-Sitting with our
whole heart and body, in order to realize this highest consenration.
Also this Zazen is called Shikantaza (Intent Sitting).
道元「驀然まくねん〔まっしぐらに進むさま〕として尽界を超越して、仏祖の屋裏に太尊貴生なるは、結跏趺坐なり。外道魔儻の頂寧を踏翻して、仏祖の堂奥に箇中人なることは結跏趺坐なり。仏祖の極之極を超越するはただこの一法なり。」（道元『正法眼蔵』「三昧王三昧」三、353/4）。
道元「坐っただけで、普通の世界を抜け出て、真っ直ぐに佛の世界に直進できるのは、結跏趺坐という坐禅のあり方である。両方の足を腿の上に上げる座り方で、一番がっしりと座り込む坐禅である。ものすごく身の引き締まる結跏趺坐こそは、外道や悪魔の連中の頭を踏みつけ飛び越えて、仏様のいらっしゃる内奥に入り込むことができるのはまさしくこの結跏趺坐である。それどころか、仏祖のおわします奥の院よりもさらに奥の院に入り込み、更にはその奥の院を突き抜けて行くことができるのはこの只管打坐という坐禅以外にはないのである。」（道元『正法眼蔵』「三昧王三昧」三、353/4）。
Dogen said: "It is through zazen that we become the
same venerable persons as the Buddhas and patriarchs, transcending
straight through the whole universe or jumping over the heads
of non-Buddhists or devils. It is only through this zazen
that we can transcend the ultimate realm （enlightenment）of
the Buddhas and patriarchs. Hence, they practise none but
this. We must know that there is a great deal of difference
between zazen and anything else. We schould clarify this fact,
and realize their awakening to the bodhi-mind, practice, enlightenment
and nirv穎a."（Yokoi, p.737）
・する時の坐禅「仏祖の道は、ただ坐禅なり、他事に順ずべからず」(『正法眼蔵随聞記』6)、「室に入りて坐禅し、寂静安穏にして、法華経を誦し、息を止めて入滅せり」(『法華験記』中45)
nation of our hands and legs. 法界定印Hokkai-join
・せぬ時の坐禅（いつも坐禅の精神で生活する）「行亦禅、坐亦禅、語黙動静体安然〔行もまた禅、坐もまた禅、語黙動静に体安然〕」（永嘉大師『証道歌』）。
Non-doing Zazen （Zazen without Zazen）; Practical Aplication
of the cencentrative attitude in all daily actions and doings;
" Acting is also zazen, Sitting ist also Zazen, both
to speak and to to be silent, both to move and to stop is
also Zazen."（Shodoka, by Yoka-Daishi）
C）「非思量。思量箇不思量底」「徹底的に行に徹する。身体の修行。行仏威儀。威儀即仏法・作法是宗旨。比叡山の阿闍梨さんの回峰行」。「始めに行為ありき」（ゲーテ『ファウスト』）。「一丈を説得するも、一尺を行取するにしかず、一尺を説得するも、一寸を行取するにしかず」（『景徳伝灯禄』九、「大慈寰中」章）
Thirdly, Zazen is non-thinking, that is the thinking of the
non-thinking. It means that we concentrate on Zazen's practice.
This Doing is able through the intent bodily traning. Zazen
is to realize a direct and concrete buddha-figure through
our body. It is possible by everybody if he will it.
A great German of Letters, Goethe （Johann Wolfgang Goehte,
1749-1832）said: "At the beggining there was action."
（Faust）. A chinese Zen Buddhist said: "It is better to
do one shaku [33 cm] than to say one-jo [3.3 m]. It is better
to do one sun [3.3cm] than to say one shaku [33cm]"（Keitokudentoroku,
Daijikanchu, 780-862）.
D）不染汚: Fourthly, Non-impurity（-pollution, -defilement）, 執着心からの解脱:
deliverance (release, salvation, liberation/liberty) from
(deep) attachement, 転迷開悟: To be enlightened (to attain enlightenment)
through (by) being undeceived（disillusioned）, 安心立命:Settling
one's body and life; attaining complete peace and establishing
one's course of life in accord with the ultimate reality,
身心脱落: Liberation from bodily and mental attachement (restriction,
restrain)。
仏＝仏陀（Buddha）＝覚めた人（an awakened one）、悟りを開いた人（an enlightened
one）、人格が完全無欠、円満具足した者＝「いろいろな罫縛から解き放たれた者・存在者」one who is liberated
from all restraints （restrictions）⇔「哲学者（philosopher, phiosophos＝one
who loves（seeks） wisdom（knowledge）知を愛する者、愛知者）
E）自然性と本来性。Fifthly, Naturality and spontaneity
「水鳥のゆくもかえるもあとたえて、されども道は忘れざりけり」（応無処住而生其心）。Fifthly, Naturality
and spontaneity: Though a water-bird goes and comes by swiming,
she does not forget nevertheles hers own way.
「水清うして地に徹し、魚行いて魚に似たり。空闊（ひろ）うして天に透る、鳥飛んで鳥の如し」（坐禅箴）・「人ありて人の如し」。「長者の窮児」（『法華経』七喩の一つ、第四「信解品」）。Dogen's
Zazenshin（Admonitionds of Zazen）:"Water is clear to the
bottom, where fish sail as they do; the sky is vast and clear
to the heaven, where birds fly away as they do."（Yokoi,
p. 145）．It is most important that each person acts worthilly
to be human being. The fable of the child of the rich man
that he at the first did not know the fact, but finally could
know the truth（The Sutra of the Lotus）. |
